Public :
Pour ceux qui sont imprégnés de christianisme — qu’ils soient protestants, catholiques ou orthodoxes. Lorsqu’ils entendent le mot « Dieu », ils pensent au Dieu de la Bible.
Nombre de pages : 285
Versets bibliques : 1177
Public :
Pour ceux qui sont influencés par l’islam, mais qui ne sont pas nécessairement de confession musulmane. Lorsqu’ils entendent le mot « Dieu », ils pensent à Allah, tel qu’il est décrit dans le Coran.
Nombre de pages : 279
Versets bibliques : 1 244
Public :
Pour ceux qui sont imprégnés de polythéisme, de panthéisme, d’athéisme, d’agnosticisme et d’animisme. Lorsqu’ils entendent le mot « Dieu », ils pensent à de nombreux esprits ou dieux. D’autres pensent à « Que la Force soit avec toi ». Certains nieront l’existence d’un Dieu ou diront qu’il est impossible de le savoir. Cela inclut également ceux qui adhèrent aux idées New Age, postmodernes, postchrétiennes ou laïques.
* Voir les définitions ci-dessous
Nombre de pages : 377
Versets bibliques : 1569
Résumé :
25 % plus court que *L’étranger sur le chemin d’Emmaüs*
44 % plus court que *Sous ce nom*.
Public cible :
Pour ceux qui sont imprégnés de polythéisme, de panthéisme, d’athéisme, d’agnosticisme et d’animisme. Lorsqu’ils entendent le mot « Dieu », ils pensent à de nombreux esprits ou dieux. D’autres pensent à « Que la Force soit avec toi ». Certains nient l’existence d’un Dieu ou affirment qu’il est impossible de le savoir. Cela inclut également les personnes ayant des opinions New Age, postmodernes, postchrétiennes ou laïques.
*Voir les définitions ci-dessous
Contenu : Le message principal est présenté dans huit cahiers de 40 pages chacun (annexes non comprises). Des cahiers supplémentaires viennent compléter le coffret de base.
Versets bibliques : 1028
Livre illustré, 82 illustrations en couleur
Public cible :
Pour tous les enfants à partir de 4 ans. Apprécié par des personnes de tous âges et de toutes origines. Également utilisé par les seniors ou dans des environnements où l’anglais est une deuxième langue.
Une question qu’il convient de poser : « Quand tu entends le mot « Dieu », à quoi penses-tu ? »
Si la réponse évoque une personne ou un être puissant, tel qu’il est décrit dans la Bible, alors tu as affaire à une vision du monde d’inspiration chrétienne.
Si la réponse est « Allah », tel qu’il est décrit dans le Coran, vous avez alors affaire à une vision du monde islamique.
Si la réponse ressemble à « Que la Force soit avec toi » ou fait référence à de nombreux dieux et déesses, vous avez alors affaire à une vision du monde orientale.
Si la personne ne sait pas quoi répondre ou semble indifférente, vous avez affaire à une vision du monde laïque, qui peut inclure des conceptions athées ou agnostiques.
Utiliser le bon outil pour le bon public aide à transmettre clairement l’Évangile. Lorsque l’Évangile est compris, il transforme des vies.
Une vision du monde est la perspective générale à partir de laquelle une personne observe et interprète le monde.
Les lunettes nous aident à voir le monde. Lorsque notre vue change, le monde nous apparaît différemment. Lorsque nous portons des lunettes de soleil, notre regard sur le monde s’en trouve modifié. De la même manière, notre vision du monde se compose de nos convictions, qui nous aident à interpréter la vie et à lui donner un sens. Une vision du monde aide chacun à répondre aux grandes questions de l’existence. Par exemple :
C’est une question qui touche aux origines.
C’est une question qui touche au sens de la vie.
Il s’agit ici de la vie après la mort.
Il s’agit ici de la question de la source de l’autorité morale.
La manière dont nous répondons à ces questions influence notre vie. C’est cela, notre vision du monde.
La vision du monde d’une personne influence la manière dont elle interprète et comprend le message de la Bible.
Les quatre premiers mots de la Bible peuvent déjà poser problème à des personnes ayant des visions du monde différentes.
Par exemple, une personne ayant une vision orientale du monde ne croit peut-être pas en un commencement du monde, mais plutôt en des cycles de vie sans fin. Comment va-t-elle donc comprendre la phrase « Au commencement, Dieu créa… » ?
Une autre personne n’aura peut-être aucun problème avec « au commencement », mais elle pourrait en avoir un avec le mot « Dieu ». Elle a peut-être en tête un autre Dieu ou plusieurs autres dieux. À quel Dieu la Bible fait-elle référence ?
La vision du monde d’une personne influence la manière dont elle interprète et comprend le message de la Bible.
Afin de présenter les Écritures de manière claire et objective, nous partons du principe que nos auditeurs ne connaissent rien de la Bible.
Commençons donc par le tout début, avec la création du monde et la révélation du caractère de Dieu à travers ses actes.
Nous posons des bases solides et fournissons le contexte nécessaire pour expliquer le récit biblique qui se déroule sous nos yeux.
Ce faisant, nous abordons avec délicatesse les questions concrètes qui découlent de différentes visions du monde.
Nous disposons donc de divers outils pour répondre à différentes visions du monde.
agnosticisme
La conviction qu’il est impossible de savoir s’il y a un Dieu ou non.
animisme
La croyance selon laquelle les objets inanimés, les animaux, les plantes et les éléments naturels tels que les rivières et les montagnes, ainsi que les phénomènes naturels comme le vent et le tonnerre, sont vivants, peuvent éprouver des sentiments et avoir des intentions, et possèdent une âme. Bien que l’animisme soit surtout répandu chez les peuples primitifs, il a également influencé la culture moderne. Le besoin d’apaiser et d’influencer les esprits – en particulier les esprits des ancêtres – est une caractéristique typique de l’animisme.
athéisme
La conviction qu’il n’y a ni Dieu, ni êtres supérieurs, ni esprits.
New Age
Une vision de la vie à la fois culturelle et individuelle, inclusive et diversifiée, dont les convictions puisent dans un large éventail de cultures anciennes et modernes. Parmi ces convictions figurent les éléments surnaturels, l’auto-assistance, la psychologie de la motivation, la santé holistique, la réincarnation, le panthéisme et les phénomènes paranormaux.
panthéisme
L’idée que tout et tout le monde est Dieu. Le film « Avatar » (2009) de James Cameron est un excellent exemple de panthéisme. Un panthéiste pourrait parler de trouver des « chemins vers l’illumination » ou « une vérité supérieure ».
Polythéisme
La croyance en plusieurs dieux ou leur vénération. Une personne imprégnée de polythéisme pourrait dire : « … Bien sûr, je crois en Dieu, mais en même temps, je crois aussi en d’autres dieux ou esprits. »
L’idée selon laquelle tout est relatif et qu’il n’existe donc pas de principes définitifs, pas de vérité absolue ni de réalité objective. Ce qu’une personne perçoit comme la réalité est créé par notre esprit individuel et résulte de nos propres interprétations. « Tu as tes convictions, j’ai les miennes » est une phrase que l’on peut entendre de la bouche d’une personne influencée par le postmodernisme.
Laïcité
L’idée selon laquelle les décisions humaines, en particulier les décisions politiques, ne devraient pas être influencées par la religion. Dans les débats sur les problèmes mondiaux, cette personne peut préférer s’appuyer sur les découvertes scientifiques et la raison humaine plutôt que sur toute forme de réflexion spirituelle.
Chacun peut adhérer à n’importe quelle combinaison de ces croyances.
Syncrétisme
Il s’agit d’un mélange d’idées ou de croyances, même si certaines de ces idées sont contradictoires.
